真實的武俠世界究竟是什麼樣子?
金庸小說裡有多少真實的歷史?
《倚天屠龍記》裡隱藏著怎樣的驚天機密?
轟轟烈烈的明教英雄為何下場如此淒涼?
身負絕世武功的張無忌為何鬥不過出身貧寒的朱元璋?
武當派為何能在幾十年間迅速崛起?
大明王朝與明教究竟有怎樣千絲萬縷的聯繫?

《劍橋倚天屠龍史》是新垣平博士惡搞《倚天屠龍記》和正史的戲作。新博士學識淵博才華洋溢，他運用奇妙的想像和精妙的推理，將正史和武俠完美地融為一爐，寫出了這本令「金迷」擊節讚嘆的奇書。

本書最早連載於天涯論壇，轟動一時，被粉絲瘋狂轉貼。新博士最具特色的寫作手法，是用最嚴肅的歷史敘事筆調來寫最荒誕不經的虛構情節。他將小說與歷史雙重陌生化，將歷史與虛構的界限徹底打破，使得歷史書寫成為純粹的文本遊戲。這遊戲是意義機制自身的狂歡，也是一場智力的盛宴。

作者介紹
新垣平 博士

從西漢穿越到現在的大神，「仗劍天涯」最具人氣的鬼才作家。學雜中西，尤好武俠。著奇書《劍橋倚天屠龍史》一部，行文詭異，亦莊亦偕，可以解頤，可以佐酒。
譯者介紹

序言 1

第一章 緒論 27
對於元代中國武術界發展及其與政治史的關係的學術研究，至今仍付之闕如。只有查良鏞博士在《天之劍與龍之刀》（倚天屠龍記 The Heaven Sword and Dragon Saber）一書中進行過極其富有想像力的探討。但查良鏞博士的研究在很大程度上，仍然被作為「通俗歷史作家」的揣測而被學術界所忽略。

第二章 南宋後期的武術界政治地圖（1195—1279） 31
據《射鵰的英雄：一部傳記》（The Condor-Shooting Heroes:A Biography）記載，第一次華山劍術研討會在1195年舉行。發動這次比賽的緣由是為了爭奪一部被稱為《九陰真經》（Canonica Vera Enneadae）的武術典籍，作者據認為是著名的道家學者黃裳。其表面的理由是，《九陰真經》中包含能大幅度提高武術能力的秘密技術，因而幾乎為每一個習武者所覬覦。

第三章 武術門派政治的形成（1279—1330） 41
在14世紀30年代，六大派並立的格局已經初步形成。位於第一梯隊的是武當和少林，而峨嵋和崑崙緊隨其後，較弱的華山和崆峒則屬於第三等級。中衰的乞丐黑手黨仍然人多勢眾，但是已經無法主導武林大勢。而其他許多幫會、鏢局等江湖勢力實際上也直接間接在各派的控制之下。

第四章 宋代和元代初期的明教（1120—1291） 53
一年後，長途跋涉的明軍——此時只剩下三千多人——到達了遠在西藏和新疆邊境的崑崙山地區，將攜帶的「聖火」點燃在海拔6880米的布格達板峰上，並將其命名為「光明頂」。在此之後，光明頂熊熊燃燒的聖火成為每一個明教徒心中信仰的最高支撐。聖火不會熄滅，明教不可戰勝的神話迅速傳播開去。在這次遠征中受到磨練的一批青年戰士，如陽頂天、殷天正等人，將成為明教在下一個世紀中興的領導人物。

第五章 明教的復興與武術界的分裂（1292—1326） 61
明教要實現推翻元帝國的夢想，就必須在江湖世界中大為擴張，而這一擴張必然會與現存秩序發生激烈衝突。對於既得利益集團的六大派及丐幫來說，維護自己在武林中的優勢地位，比起推翻元政府的遠大目標，是更為緊迫的任務。

第六章 明教宗座空位期的開始（1327—1330） 72
但即使沒有成崑的存在，失去了陽頂天的明教處境也岌岌可危：明顯的問題在於，他們缺乏一個眾望所歸的教主繼承人。由此出現了長達三十年的宗座空位期。事實上，陽頂天之死導致明教中的結構性隱患突然爆發，使得此時的任何人都難以得到教主之位。

第七章 元朝中期政治與汝陽王的崛起（1328—1335） 81
汝陽王阿魯溫（1280—1345）並非黃金家族的直系後裔，而因為屢立軍功被拔擢至此高位。從十四世紀三十年代以降，他的藩府逐漸聚集了數量和品質上僅次於明教和少林的資深武術家。在這一時期他開始了一項野心勃勃的計畫：在剿滅江湖世界政治異見分子的名義下，他向政府請求撥款以招攬肯為朝廷效力的武術家。

第八章 明教的宗教改革與分裂（1330—1357） 89
早在1328—1332年的內戰時期，作為明教的「鷹派」領袖，殷天正就主張立即趁元朝的內亂主動發動打擊。這一建議得到了五行旗系統的支援。另一方面，「鴿派」領袖楊逍則認為，雖然被內部的分裂所折磨，但元朝的軍事實力並沒有被嚴重削弱，如果不首先聯絡六大派等江湖主導勢力組成反元聯盟，任何單方面的軍事冒險都很難成功。韋一笑和五散人則動搖於兩派之間，但是越來...

推薦序

笑點≠看點

　　有人說這是一本惡搞《倚天屠龍記》和正史的書，也有人說這是一本雅搞《倚天屠龍記》和正史的書，且不管怎麼搞，總之，這是一本作者期望搞得很有趣的書。

　　那些關於金庸著作的英文翻譯，被作者再直譯為中文之後，每看每欲捧腹大笑。中央的調皮兒童——老頑童、龍的小女——小龍女、漂浮在水上的鋼鐵手掌——鐵掌水上漂、東方的異教徒——東邪、西方的毒蛇——西毒等等。文化的差異居然能夠撞擊出意想不到的笑點，煞有意思。還別說，「功夫」一詞幸虧明智地採取了音譯，還有，成龍大哥好在有英文名字。不然，還不知會搞出怎樣的笑話了。索性，多貼幾個譯名在這裡（《一位越國少女的劍》、《飛翔狐狸的青年時代》、《狐狸飛過雪山》、《秘密，如同城市》、《射雕的英雄：一部傳記》、《哭泣的白馬，隨風而去》、《鹿鼎公爵傳奇》、《微笑而驕傲的漫遊者》、《書本與劍的案件》、《神聖的雕之羅曼史》、《騎士的一次旅行》《天之劍與龍之刀》、《綠色的血之劍》、《愛的匕首》），一起歡樂一下吧。

　　有推薦說了「他將小說和歷史雙重陌生化，將歷史與虛構的界限徹底打破」，將歷史與虛構的界限徹底打破倒是容易理解了，至於那個將小說和歷史雙重陌生化，我搞不太懂。書中，所謂小說的部分毫無意外可言，全部出自那本《倚天屠龍記》；至於歷史的部分，也沒有多少波瀾，把陳友諒推測成成昆的私生子除了雷還是有點雷，倒是明史中關於趙敏歸宿的披露讓人唏噓不已，多麼桀驁的一個女子啊，也難逃「金絲雀」的命運。還有，戲虐調侃好像也要分清物件，把朱文正戲稱為「朱堅強」，像我這個對那段歷史有點瞭解的人是笑不出來的。

　　一部《紅樓夢》不知養活了多少人，甚至專門產生了一種現象「紅學」。金庸先生也必將功德無量了，以的他的著作為契機，不僅可以產生「金學」，還可以產生各種門派的武俠史研究。話說，這個劍橋是不是就是可以算做一個門派呢？！金庸+劍橋+武俠+正史=一部曠世奇書。

　　看了這個推薦，不僅想笑：那新桓平的看點到底是什麼呢？莫不是中間的……

　　以真實解讀虛構

　　說起武俠我們只知道這是作家虛構的，可是在中國的武俠世界中，有一個人是需要特別需要注意，這個人號稱是「新派武俠」的最高成就者——金庸。此君在其武俠作品中充斥著家國情懷，裡面的文化詩酒與歷史對應是相當密切，雖然稱不上是正統的通俗歷史小作家，但是其作品仍有相當的研究價值。

　　當然在中國當代對於是武俠小說褒貶不一，有人覺得這個是下里巴人的作品，也有人說這是文學價值極高的作品。還有人持中立態度。但是支持這些的並不是普通的人，而是一些作家、學者、科學家等在平民百姓眼中的精英分子。而面對金庸先生的作品更是說法不一。近年來隨著一些武俠作品選入課本（事實上是語文讀本），在整個知識界與社會上掀起一股討論武俠作品價值的高潮。回頭看來各方所持論點不一，但有一點就是說明武俠作品並非是見面就打打殺殺這樣簡單的事，不然不會有這麼多的爭論。

　　此書是一本奇書，作者似乎想打通整個中華歷史與武俠世界的關係就像緒論中所說「本書將依據歷史記載以及新發現的史料，特別是查良鏞博士的研究，勾勒出元代中國武術界的內在結構和發展狀況，並討論其宗教、政治、文化等各方面的關聯。」（本書主要研究的是金庸的《倚天屠龍記》）。作者更宣稱西方史學家們已經達成一個共識是「蒙元帝國在中國統治的崩潰很大程度上應當歸功於是中國武術界的集體反叛」。看到這裡我們就會想到一個現象，就是當年我們看完《射雕英雄傳》書